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「財帶」象徵神采奕然的飛龍身鑲金幣，圓轉流暢的帶財翻轉向上、龍轉錢坤，圓滿豐收，迎向幸福豐饒的新年。 永豐銀行推出「龍年四寶」發財水、發財糖、迎福春聯以及聚寶提袋，為客戶招財。 （圖／永豐銀行提供）...
對面間屋掛左兩個八卦對住我 wai112800 子爵府 積分: 11216 發表於 23-3-20 08:10 | 顯示全部帖子 之前已經有一個，最近發現又掛多一個，對我有啲咩影響？ 私人傳訊 回覆 引用 micsin 侯爵府 積分: 24562 發表於 23-3-20 08:23 | 顯示全部帖子 wai112800 發表於 23-3-20 08:10 之前已經有一個，最近發現又掛多一個，對我有啲咩影響？ 看你信唔信囉 信耶穌咪無野囉 私人傳訊 回覆 引用 andyman 翡翠宮 積分: 81506 發表於 23-3-20 08:27 | 顯示全部帖子 micsin 發表於 23-3-20 08:23 看你信唔信囉 信耶穌咪無野囉
一、贴脑耳的特征 贴脑耳的特征是耳朵紧贴头部，从正面几乎看不到耳朵，耳廓坚硬、高耸、耳朵长厚。 麻衣神相诗曰："两耳贴脑轮廓坚，压眉压眼是高贤，六亲昆玉皆荣贵，百世流芳乐自然。 "意思是说，两耳紧贴脑侧，耳廓非常坚硬，眉眼低垂，含而不露。 这样的人是高尚的贤士，亲戚和兄弟都地位显赫，美名流芳百世，快乐一生。 二、双耳贴脑富贵到老 生有贴脑耳者，一般出身高贵，个性较为内敛，学习领悟能力强，性情温柔有亲和力，较识大体，思虑缜密，机谋深藏，少有突兀、怪异的举动。 因此有诗曰："对面不见耳，欲问谁家子。 "意思是说这个人的行为举止很有教养，很懂礼貌，因此人们都想知道他是谁家的孩子。 同时生有贴脑耳的人会得到长辈的帮助，事业上通常很有成就，但依赖心较强，不过一生贵人运强旺，能够有富贵的生活。
犛牛角，中藥名。為牛科牛屬動物犛牛（Bos grunniens Linnaeus.）的角。分佈於青藏高原，北至崑崙山，阿爾金山和祁連山西段，東至四川西北部，南達西藏境內。味酸、鹹，性涼。具有清熱解毒、涼血熄風的功效，常用於高熱驚癇、血熱出血等病症。
x 再舉以一棵樹為例。 樹之生長，事先要有泥土，再加水滋潤。 可是，若無日光蒸發與風大的流通，這棵樹也是無法生長的，而且還要四大調節適當，這棵樹苗方可生長。 此苗經若干日後雖已長成大樹，但要追究樹之本身，也是空有其名，而無實體。 因為樹之皮幹，根莖枝葉，是屬地大；樹之流質，是屬水大；樹之煖氣，是屬火大；樹之運行，是屬風大。 如果將樹上的地、水、火、風一一分開，再將它們歸納於外四大種，試問樹之本身又在何處？ 當體即了不可得，故樹之本身也是無「我」。 由此類推，宇宙萬有，皆是假名，而無實體，因為於內身與外境上，除了地水火風之外，並無其他別物，故說身體與世界，均如鏡花水月，空無所有。 世人不要因為佛教講四大皆空而誤會甚麼都沒有。
深居简出. 本指动物隐藏在深山里，很少出来。. 后指人总是呆在家里，很少出门。. 唐·韩愈《送浮屠文畅师序》："夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。. ". 宋 秦观 《谢王学士书》："自摈弃以来，尤自刻励，深居简出，几不与世人相通 ...
藏传佛教法轮之一，饰以五智如来色 藏传佛教法轮之二，饰以五智如来色. 藏传佛教（藏语： བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན། ，威利转写： bod brgyud nang bstan ，藏语拼音： Pö gyü Nangdän ；蒙古语： Төвөдийн Буддын шашин ），或称藏语系佛教，或俗称喇嘛教，是指传入藏区的佛教 ...
「貝」を「かい」と読むのを音読みだと思っている方も大勢いらっしゃるかもしれませんが、実はこれは訓読みであり、貝の音読みは「ばい」となります。 「魚介類」の「介」を「かい」と読むのはどちらも音読みなので問題はないのですが、「魚貝類」を「ギョカイ」と読むと、訓読みと音読みが混ざった『重箱読み』になってしまいます。 ですので厳密には、「魚貝類」という文字は『ぎょばいるい』と読むのが正解なのです。 カニ、エビを含めるかどうか（出典：PhotoAC） 魚介類＞魚貝類 二つの意味を比べると、魚介類のほうが広い意味を持つということが分かります。 どちらが正しいという事はなく、二つの言葉にはそれぞれ意味する広さがあり、魚介類の方が広い種類を意味しています。
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